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民風民俗

來源:地志辦  錄入時間:2016-12-21 13:12  【字體: 】  打印  關閉

  民俗是在特定的時代和地域中由廣大民眾所創造、享用和傳承的,并不斷形成、擴大和演變的生產生活文化。把武侯區這種文化進行挖掘、整理并編纂成書,讓武侯人及廣大讀者全面了解和熟悉該區域的民俗文化,并從中受益,是我們義不容辭的責任。

  雖然武侯區建區的時間僅有20余年,但所轄區域歷史悠久,文化燦爛;所以,本民俗志的編寫,不局限于建區以后的歷史,而是追根溯源,對所轄區域民風民俗進行全面的挖掘。

  武侯區作為成都市主城區之一,其民俗與其他城區大同小異,如何在“大同”的基礎上,寫出本區域的“小異”,既切實把握與其他城區以至整個成都平原相似的源頭和主流,又注重突出獨具特色魅力的小濤細浪,盡可能全景式地展現本區域源遠流長的民俗文化風景,這是我們在編纂過程中努力探索的方向。

  通過武侯區民俗志的編纂,我們有幸發現,武侯這片古老神奇的土地,民風民俗的淳樸優美,其中獨具特色和魅力之處也是可圈可點,琳瑯滿目。

  淳厚久遠的農耕民俗。武侯區域地處成都平原,土地肥沃,地勢平坦,屬都江堰自流灌區,自古為農業豐產之地。優良的農業環境孕育了獨特的農耕文化和農耕民俗,如祭天祈豐年、拜神求雨、立春時迎春牛鞭春牛、開秧門吃栽秧酒、薅秧打谷送幺臺、薅秧吼薅秧歌、敬蠶寶寶等,以此表達人們豐收的愿望和對美好生活的向往。

  獨特熾盛的商業民俗。武侯區域城鄉接壤,古為成都市水陸交通輻輳之地,今為成都城南交通樞紐,商業一直較為繁榮。長期的商業繁榮孕育了名目繁多的商業民俗,如定期趕場的風俗、絲綢貿易的風俗、小商販沿街叫賣的習俗、信仰財神和行業祖師的風俗、商會會館的風俗、商業集會的風俗等等,它們既隨商業繁榮而生成發展,又作為一種文化力量,推動商業持久繁榮發展。

  富有人情味的生活民俗。武侯區域歷來為人文之鄉,富庶之地。文化滋養人性,倉廩實而知禮儀,以此養成淳樸且富有人情味的民風民俗。這些包括講究服飾穿戴的風俗,講究飲食的風俗,講究居家生活的風俗,講究待客禮儀的風俗,以及坐茶館、好打扮、喜游樂等享受生活的風俗。以此詮釋了“民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化”。

  發源于三國歷史的廟會民俗。肇始于章武三年(223年)的成都武侯祠,最初僅有劉備入葬的惠陵和祭祀他的漢昭烈廟,后來增建了武侯祠,方形成君臣合祀的格局。在漫長的歷史歲月中,武侯祠這座祭祀劉備君臣的地方,在廣大百姓的參與下逐步衍生出拜喜神、辦廟會等民俗活動,至今還作為成都市重要的民俗文化活動,且賦予新時代的內容而長盛不衰。

  起始于前蜀時期的春江游樂民俗。“成都之俗,以游樂相尚”。除武侯祠、望江樓等名勝古跡外,錦江、浣花溪(包括清水河)等皆為成都人休閑娛樂佳處。前蜀后主王衍首開春天游浣花溪先例,延至宋,定四月十九日為“浣花日”,或稱“大游江”,此日游江活動更是傾城出動,盛況空前。同時進行的端午賽龍舟活動延續至今,已演繹成為一種融紀念、節令、體育、游樂為一體的民俗。

  武侯區域值得認真發掘記錄的良風美俗當然遠不止這些,但由于我們的編纂水平有限,再加上掌握資料有限,遺漏之處在所難免。

  管子曰:“古之欲正世調天下者,必先觀國政,料事務,察民俗,本治亂之所生,知得失之所在,然后從事。”歷時五載,《武侯區民俗志》終于付梓,希望它能作為一種史料性讀物傳播于世,為百姓文化生活提供有益的服務。


武侯區民俗志-正文


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